阿富汗國技在喀布爾錦標賽大放異彩
數千名觀眾聚集在喀布爾郊區，見證阿富汗年度全國布茲卡西（buzkashi）賽事扣人心弦的決賽。這項有數百年歷史的馬上競技傳統，至今仍深深吸引著全國民眾。錦標賽最後由北部薩爾普勒省以 7 比 0 擊敗東北部的巴達赫尚省，奪下冠軍，成為今年全國頂尖的布茲卡西隊伍。獲勝隊伍繞場一周，揮舞省旗慶祝勝利，觀眾也隨之歡聲雷動。
為期 11 天的賽事展現阿富汗與布茲卡西之間深厚的連結；這項運動常被稱為中亞的「王者運動」。來自全國各地的騎手齊聚首都，角逐許多人眼中全國最具聲望的體育賽事。比賽吸引大批熱情的男性觀眾擠滿喀布爾市中心的場地看台，有些人甚至爬上附近的樹木和電線桿，只為取得更好的觀賽位置。
認識阿富汗深受喜愛的國技
布茲卡西一詞在波斯語中直譯為「拉山羊」，是阿富汗文化認同的核心。這項運動由騎馬選手設法將山羊或小牛的屍體放進指定得分區。傳統比賽使用去頭的山羊屍體，現代錦標賽則改用填滿稻草、以皮革和繩索製成的替代物，模擬動物的重量，通常約重 30 公斤（66 磅）。
這項運動要求選手具備非凡的騎術，選手稱為「查潘達茲」（chapandaz）。技藝高超的騎手以看似不可能的角度懸掛在馬鞍上，在全速奔馳時俯身撿起地上的加重物。選手須將加重物帶過指定得分線來取得分數。傳統賽制中，兩隊各派 12 名騎手出賽，正式規則有限，競爭則十分激烈。
「布茲卡西在阿富汗不只是一項運動，更映照出我們的歷史、力量，以及身為一個民族的團結，」阿富汗體育總局發言人阿塔爾・馬什瓦尼（Atal Mashwani）表示。
布茲卡西主要有兩種形式：「圖達巴拉伊」（Tudabarai，意為「從人群中脫穎而出」）和「卡拉傑伊」（Qarajai，意為「黑色之地」）。全國錦標賽採用後者，選手須帶著屍體繞過標記並進入得分圈，在對手追逐下全速繞場一周，才能完成得分。塵土飛揚，更增添戲劇張力，使比賽成為各類運動中最令人熱血沸騰的場面之一。
錦標賽競賽制度
今年的全國錦標賽有 11 支省級隊伍參賽，賽程為期 11 天，競爭激烈。賽事先採聯賽制，最後由薩爾普勒和巴達赫尚兩隊進行精彩決賽。北部的薩爾普勒省在整場賽事中展現出色實力，並在決賽中以壓倒性表現奪冠。
巴格蘭省獲得第三名，昆都士省則名列第四。賽事不僅集結阿富汗各地頂尖騎手，也有來自鄰國塔吉克和吉爾吉斯的 8 名國際選手參賽。國際選手的參與凸顯這項運動在區域內的重要性；布茲卡西在中亞各國另有不同稱呼，例如 kokpar、kupkari 和 ulak tartysh。
一家石油公司提供企業贊助，為賽事提供經費，並向前四名隊伍頒發汽車作為獎品。薩爾普勒冠軍隊伍獲得一輛新車，以及獎盃、獎牌和證書，為他們的競技成就帶來實質獎勵。傳統競賽結合現代贊助，展現布茲卡西在保留文化根源的同時持續演變。
選馬對布茲卡西的勝負至關重要。阿富汗隊伍及其贊助者經常招募騎手，並從鄰國尋找馬匹，以取得競爭優勢。這些馬匹經過長時間訓練，培養參賽所需的力量、敏捷度和反應能力。頂尖查潘達茲通常會與特定馬匹建立默契，讓馬匹熟悉這項運動的特殊要求。
競技場之外的文化意義
對許多阿富汗人而言，布茲卡西不只是娛樂。這項運動具有深厚的文化與歷史意義，源頭可追溯至 10 至 15 世紀的亞洲游牧部族。歷經世代演變，它從粗獷的鄉間消遣，成為專業體育活動，也在阿富汗多元族群社會中發揮凝聚作用。
許多阿富汗人認為，有組織的體育競賽，尤其是布茲卡西，對數十年戰爭、外國入侵和內戰之後重建並加強國家凝聚力，具有重要作用。錦標賽讓不同族群和地區的人齊聚一堂，培養共同的認同感，並使民眾以自身文化傳承為榮。
這項運動的文化重要性，也反映在它於各類藝術和文學作品中的呈現。許多書籍和電影改編作品都描繪布茲卡西，展現它對阿富汗認同的重要性。查潘達茲在社群中往往地位崇高，因其勇氣、技藝，以及傳承這項引以為傲的傳統所付出的努力而受到尊敬。
布茲卡西的影響力超越阿富汗國界，中亞各地也有不同形式的賽事。在哈薩克和吉爾吉斯，這項運動稱為 kokpar 或 kokboru，並透過全國協會和錦標賽積極推廣。塔吉克的布茲卡西賽季通常從 11 月持續至隔年 4 月，常與婚禮和其他社區活動同時舉行。在巴基斯坦，瓦希族和普什圖族社群也會進行布茲卡西，主要分布於與阿富汗接壤的地區。
塔利班與布茲卡西關係的轉變
塔利班統治下，錦標賽得以延續，凸顯阿富汗現政府與傳統文化活動之間複雜的關係。塔利班在 1990 年代首次執政期間，禁止布茲卡西及許多其他娛樂活動和公共集會。然而，塔利班下台後，這項運動大幅復興，並在塔利班 2021 年重新掌權後持續舉辦。
塔利班高階官員出席今年的錦標賽，顯示政府正式認可這場賽事及其在阿富汗社會中的地位。政府的支持，與塔利班上次執政時禁止這項運動相比，出現明顯轉變。馬什瓦尼指出，政府官員如今定期出席比賽，藉由官方支持協助賽事順利舉行。
「塔利班決定允許舉辦布茲卡西，反映出務實的治理方式，承認這項運動深植於文化之中，」一名研究阿富汗體育傳統的區域分析人士表示。
然而，今年的賽事也引發爭議。《晨星線上》（Morning Star Online）稱其為「具爭議的布茲卡西錦標賽」，原因包括選手和馬匹參賽時面臨危險，以及這項運動與地方政治和暴力的關聯。由於比賽對抗激烈，騎手和馬匹時常受傷，引發動物福利倡議者和衛生官員的憂慮。
儘管有這些疑慮，錦標賽仍在政府全面批准下舉行。塔利班當局出席決賽，象徵現政府接受阿富汗傳統體育活動，即使當局仍對文化生活的其他面向維持嚴格限制。
社會變遷下的觀眾面貌
今年錦標賽的熱烈氣氛，既展現民眾對布茲卡西的熱情，也反映塔利班統治下阿富汗社會結構的變化。數千名男性和男孩擠滿喀布爾市中心場地的觀眾席，為各自的省級隊伍加油，現場氣氛熱烈。有些特別熱情的球迷爬上樹木或電線桿，以取得更好的觀賽視野，顯示這項運動歷久不衰的人氣。
觀眾席上明顯不見女性身影。阿富汗現行限制禁止女性和女孩參加此類體育賽事。即使過去沒有正式限制女性行動時，在這個保守社會裡女性觀看布茲卡西比賽也不受鼓勵；如今的禁令則是塔利班社會政策的另一面，已大幅改變阿富汗的公共生活。
清一色男性的觀眾席，營造出傳統氣氛，讓人想起數百年來在阿富汗北部草原舉行的歷史賽事。觀眾對比賽的熟悉程度展露無遺，資深球迷向年輕世代解說比賽細節，讓文化知識得以跨世代傳承。
決賽中，薩爾普勒壓制巴達赫尚，觀眾情緒也隨之達到高峰。每當薩爾普勒選手成功將皮革加重物帶過得分線，支持北部省份的觀眾便爆出歡呼；巴達赫尚隊伍的球迷則在自家隊伍難以抵擋對手猛烈攻勢時逐漸安靜下來。
現代布茲卡西面臨的挑戰
儘管具有重要文化意義且持續受到歡迎，布茲卡西在當代阿富汗仍面臨多項挑戰。國內經濟情勢使得馬匹維護和賽事經費難以在缺乏外部贊助的情況下維持。今年石油公司的贊助提供關鍵經費，但企業支持仍不穩定。
這項運動對體能的要求也持續引發疑慮。騎手須具備非凡的力量、平衡感和勇氣，才能在最高水準的賽事中競爭。人們常認為，技藝精湛的選手，也就是查潘達茲，往往年近四十，因為比賽要求極高，而且需要多年經驗才能掌握其中細節。這使得新一代騎手的培育面臨挑戰，年輕人可能覺得成為職業查潘達茲的門檻過高。
馬匹福利也逐漸成為關注焦點。布茲卡西激烈的競技性質會對馬匹造成極大負擔，國際觀察人士也提出適當訓練方式和獸醫照護等問題。傳統做法仍持續沿用，但外界日益意識到，文化保存與動物福利必須取得平衡。
布茲卡西的國際化也帶來機會與挑戰。塔吉克和吉爾吉斯騎手參賽，豐富了賽事內容，也展現這項運動與區域的連結；但同時也引發疑問：這項傳統業餘活動是否正走向職業化，甚至可能被商業化。
儘管面臨這些挑戰，布茲卡西在阿富汗文化生活中仍占有核心地位。年度全國錦標賽既是一場體育競賽，也是對文化認同的再次確認；近年來，阿富汗已歷經深刻變化。
重點摘要
- 薩爾普勒省在阿富汗全國布茲卡西錦標賽決賽中以 7 比 0 擊敗巴達赫尚省
- 錦標賽有 11 支省級隊伍參賽，在喀布爾舉行，為期 11 天
- 來自塔吉克和吉爾吉斯的 8 名國際騎手參加比賽
- 布茲卡西是阿富汗國技，騎手須在馬背上將加重物帶過得分線
- 塔利班政府曾在 1990 年代禁止這項運動，如今則支持錦標賽，官員也出席觀賽
- 由石油公司贊助，前四名隊伍獲頒汽車作為獎品
- 數千名男性觀眾到場，女性則因塔利班現行限制而不得入場
- 官方賽事使用重 30 公斤的皮革加重物，取代傳統山羊屍體
- 每隊由 12 名騎手組成，參賽者都展現非凡騎術
- 布茲卡西具有深厚文化意義，在阿富汗多元族群社會中發揮凝聚作用
