監護權裁定在費薩拉巴德引發憂慮
巴基斯坦一間法院將一名 13 歲少女交還給涉嫌綁架她的男子，儘管雙方提出的年齡紀錄互相矛盾，且有人指控少女遭施壓而聲稱自己已成年，她的改宗及婚姻文件效力也受到質疑。
這項裁定由費薩拉巴德的一間地方法院於 2026 年 7 月 25 日作出，引發人權捍衛者及基督教倡議團體譴責。據報，這名少女也被交還給被告，成為其所稱的妻子。該男子獲准保釋。
人權倡議人士警告，這項裁定可能使女童再次面臨暴力、恐嚇及性侵害。他們呼籲旁遮普省當局介入，保護少女，並確保在作出任何最終監護權裁定前，妥善查核官方出生紀錄及其他證據。
此案也再次引發外界對巴基斯坦宗教少數群體女童遭綁架、被迫改宗及結婚的廣泛憂慮。活動人士表示，涉嫌犯案者常利用改宗證明、婚姻文件及在法庭記錄的陳述，將綁架包裝成自願結婚。
費薩拉巴德案始於 6 月 12 日，當時莫辛・利亞卡特涉嫌綁架這名少女。她的家人向拉扎阿巴德警察局報案，警方依《巴基斯坦刑法》第 365 B 條登記第一手報案書。該條文涉及為結婚或性剝削而綁架或拐走女性。
警方約兩週後逮捕被告，並從其控制下救出少女。她先由費薩拉巴德警方性別暴力處保護，之後轉送至 Dar ul Aman，這是一間為面臨風險的女性及女童提供庇護的政府收容所。
相互矛盾的文件成為案件關鍵
根據人權捍衛者提出的說法，少女於 6 月 27 日告訴法院，被告男子的家人曾教唆並施壓她，要求她聲稱自己已成年。據稱施壓一事是爭議核心，因為在涉嫌綁架者的控制或影響下，兒童所作的陳述，若未採取審慎的保障措施，不能視為其自由同意的證明。
據報，被告一方出示宗教改宗證明及結婚證書，文件上所列少女出生日期為 2008 年 6 月。她的家人對此日期提出異議，表示這與家族紀錄相互矛盾，包括她的父母是在 2012 年結婚。
面對互相矛盾的資料，法院下令進行醫療檢查以評估少女年齡，並指示在訴訟繼續期間讓她留在 Dar ul Aman。人權團體表示，當時的裁定符合在證據接受檢驗期間保護兒童的必要性。
因此，地方法院後來將監護權交給被告，並接受他自稱是少女丈夫的說法，令他們大感震驚。活動人士表示，法院未充分重視官方出生紀錄及其他書面證據，卻過度採信他們認為是偽造的文件。
人權活動人士阿希克納茲・科卡爾表示，在涉及未成年受害者的案件中，法院應仔細查證書面證據。科卡爾指出，若未成年人可能遭受威脅、脅迫或控制，不能只憑其陳述或所謂同意來裁定監護權。
正義之聲組織主席約瑟夫・詹森表示，法庭上的律師曾威脅少女，稱若她拒絕伊斯蘭教，將因叛教受罰。詹森形容這種據稱的行為是嚴重濫用法律及宗教權威。他呼籲旁遮普省首席部長瑪麗亞姆・納瓦茲・謝里夫，針對他所稱的不公、法定強姦及將兒童帶離父母身邊一事採取行動。
改宗為何會增加保護難度
巴基斯坦法律制度設有保護兒童、女性及宗教少數群體的措施。活動人士表示，實務上，若被綁架的少女被說成是改信伊斯蘭教的女性及已婚婦女，這些保障便可能難以落實。
宗教改宗可能使聽證焦點從最初的綁架、拘禁及虐待指控轉移。一名少女接著可能被問到是否願意留在帶走她的男子身邊，儘管她可能仍是兒童，也可能曾遭該男子或其親屬威脅。
人權律師表示，首先應查明少女是否遭綁架、她是否已達法定婚齡、改宗是否出於自由意志，以及她能否在安全且獨立的情況下陳述。他們主張，應安排疑似受害者在被告及其支持者不在場時接受訪談，並讓她獲得獨立律師、監護人及心理照護。
巴基斯坦是多項國際協議的締約國，這些協議要求保護兒童，使其免遭綁架、強迫婚姻及剝削。《兒童權利公約》承認兒童享有思想、良心及宗教自由，同時要求以兒童最佳利益為影響兒童的決策依據。《公民與政治權利國際公約》保障宗教自由，並禁止在信仰問題上施加脅迫。
倡議人士表示，這些保障並不代表涉嫌綁架的成年人只要出示改宗證明，或援引弱勢兒童所作的陳述，就能取得監護權。他們也反對以身體發育進入青春期，作為具備締結有效婚姻所需心智能力的證明。
旁遮普省法律訂下更高標準
這項裁定出爐前不久，旁遮普省通過《2026 年旁遮普省限制童婚法》。該法將最低結婚年齡訂為 18 歲，並將涉及兒童的婚姻列為不得交保的犯罪。法律也指示法院，在與婚姻相關的訴訟中，應以兒童最佳利益為核心。
人權活動人士拉拉・羅賓・丹尼爾表示，調查不力及法院裁決不一致，正在削弱新版兒童保護法的立法目的。他主張，童婚及婚姻所衍生的性關係應視為刑事案件處理，不應因有人主張婚姻關係而受到保護。
這場法律爭議反映出一項在過往案件中造成混淆的區別：法律可能對與兒童結婚者處以刑罰，卻不會自動宣告婚姻無效。批評者表示，這種法律漏洞可能讓被告男子在面臨綁架女童並強迫她結婚的指控時，仍能主張婚姻權利或監護權。
律師及宗教少數群體代表呼籲立法明確將脅迫改宗列為犯罪，並清楚規定，在受到威脅、拘禁或操控的情況下，兒童不能對改宗或婚姻作出有效同意。他們也希望加強查核出生登記、學校紀錄、身分證件資料及家庭文件的程序。
在出生登記可能延遲或不完整的社群中，這些保障尤其重要。活動人士表示，缺少出生證明不應成為成年人宣稱兒童年齡較大的藉口。同時，對有爭議的文件應透過透明程序查驗，而非只因文件支持成年人的說法就予以採信。
另一起案件加深國際壓力
費薩拉巴德的裁定出爐之際，國際社會對另一宗涉及拉合爾基督徒少女瑪麗亞・沙赫巴茲的案件日益關注。據報，沙赫巴茲於 2025 年 7 月遭綁架時年僅 13 歲，之後被迫改信伊斯蘭教，並嫁給一名年長許多的穆斯林男子；人權倡議報告將其身分列為 30 歲的謝赫里亞爾・艾哈邁德。
該案的法院審理進度與費薩拉巴德案不同。巴基斯坦聯邦憲法法院先前裁定沙赫巴茲可以留在該男子身邊，但她的家人主張，官方紀錄證明她未成年，且結婚證書是偽造的。法院原訂於 7 月 24 日審理覆審聲請，家人要求重新檢視證據，並讓她繼續由家人照顧。
律師穆罕默德・薩奇布・吉拉尼主張，核心問題並非基督徒女性能否嫁給穆斯林男性。他表示，關鍵問題是低於法定婚齡的兒童能否締結有效婚姻，以及在涉嫌綁架和脅迫的情況下，依《刑事訴訟法》第 164 條記錄的陳述能否證明其自願同意。
歐洲議會 7 月 9 日的決議提及沙赫巴茲案，並呼籲巴基斯坦調查有關少數群體女童遭綁架及強迫改宗的指控。決議敦促當局為受害者提供獨立法律代理、心理支持，並協助她們與家人聯繫；也呼籲設立全國性機制，受理女兒失蹤或據稱遭違背意願改宗的家庭提出的申訴。
正義之聲組織通報，2019 至 2025 年間共有 210 起涉及基督教未成年少女的案件，據稱她們遭綁架、強迫改宗、結婚及性侵害。報告指出，已記錄案件中有 89% 發生在旁遮普省。倡議團體另估計，巴基斯坦每年有超過 1,000 名未成年少女被迫改宗及結婚，但由於許多家庭面臨威脅、社會壓力或警方不作為，確切數字難以確認。
家庭為爭取保護而艱難奔走
其他案件的通報顯示，法院若下令將少女交還給涉嫌綁架者，可能造成長遠後果。有些案件中，少女逃出後，警方因被告仍聲稱她是自己的妻子而拒絕介入。另有家庭表示，在提出申訴或質疑偽造婚姻紀錄後遭到威脅。
基督教領袖及人權團體表示，少數群體家庭往往缺乏足夠的經費及法律支援，無法在多級法院持續上訴。訴訟期間，少女也可能與親屬隔離，難以自由陳述或接受諮商。
嘉布遣會正義、和平與生態委員會主任拉扎爾・阿斯拉姆神父形容，這種情況令宗教少數群體感到恐懼。他與其他社群代表呼籲政府確保遭綁架女童安全返家，並起訴利用改宗掩飾綁架行為的人。
呼籲採取行動的團體表示，少女獲救後仍須持續受到保護。若要讓受害者重建生活，就需要安全住所、醫療照護、心理照護、教育，以及免受報復的保障。他們警告，將兒童交還給涉嫌綁架她的成年人，等於背離救援的目的。
在費薩拉巴德案中，活動人士要求省政府、警方及高等法院重新審查監護權裁定，依據所有可取得的紀錄查證少女年齡，調查涉嫌偽造的文件，並查明有關法庭內遭威脅的指控。詹森表示，除非少女獲准返回家人身邊，否則他將向聯合國及歐洲議會等國際機構反映此事。
此案可能帶來的影響
這場爭議如今牽涉的不只是一項監護權裁定，也在考驗當宗教改宗及所謂婚姻被用來挑戰家庭的保護主張時，巴基斯坦近期強化的童婚規定是否會獲得落實。
可信的覆核程序必須將宗教信仰問題與綁架及虐待指控分開處理，也須以可靠紀錄確認少女年齡，評估她的陳述是否出於自由意志，並確保她接受訪談時不受被告或其家人施壓。
人權捍衛者表示，政府應為涉及少數群體女童的案件設立專門程序、改善警方調查、懲處漠視申訴的官員，並將強迫改宗另行列為犯罪。他們也希望法院優先考量兒童福祉，而不是在相關刑事指控尚未釐清前，就讓所謂婚姻決定監護權。
支持少女家人的組織表示，7 月的監護權裁定使她處於脆弱境地。對他們而言，當務之急是保障她的安全。更廣泛的憂慮則在於，法律機構是否會不分宗教、性別或家庭收入，保護所有兒童。
重點整理
- 費薩拉巴德地方法院將一名 13 歲少女的監護權交給涉嫌綁架她的男子。
- 被告也獲准保釋，並被說成是少女所謂的丈夫。
- 人權團體質疑將少女列為成年人的文件，並對她改宗及婚姻的效力提出質疑。
- 活動人士表示，若可能涉及威脅或脅迫，兒童的陳述不能證明其自由同意。
- 旁遮普省 2026 年法律將最低結婚年齡訂為 18 歲，並將童婚列為不得交保的犯罪。
- 歐洲議會敦促巴基斯坦保護少數群體女童，並調查綁架、強迫改宗及童婚指控。
