印度離婚營隊挑戰污名，助全國女性重拾力量
喀拉拉邦及其他地區以自然為主題的療癒營隊，為面臨婚姻破裂的女性提供支持、法律諮詢與社群歸屬感。
在喀拉拉邦瓦加蒙（Vagamon）的起伏山丘間，15名女性結伴穿越茶園，一邊健行、一邊合唱；有人戴著頭巾，有人披著色彩繽紛的披肩。她們的笑聲與歌聲迴盪在山林間，展現自由與團結的時刻。這場聚會並非一般度假，而是印度首個「離婚營隊」，旨在協助離婚、分居、喪偶或婚姻陷入困境的女性療癒身心、建立社群並重拾力量。在這個婚姻破裂往往伴隨污名與噤聲的社會中，這些支持格外重要。
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這項由拉菲亞・阿菲（Rafia Afi）創辦的活動，是逐漸興起的運動之一，旨在讓離婚成為社會可以正視的議題，並支持女性重新掌握人生。阿菲從自身離婚及其後的孤立經驗得到啟發，開始在網路分享自己的經歷。她很快收到印度各地女性的訊息，得知她們缺乏支持系統，也面臨家人與社群的批評。於是她創辦「Break Free Stories」，推出一系列以自然為主題的離婚療癒營隊，迅速受到歡迎，如今也正拓展至其他城市。
這些營隊不只是讓人暫離日常生活，也提供安全空間，讓女性分享故事、參與團體活動，並取得法律與財務諮詢。目標十分明確：挑戰「分居是可恥的」這種說法，並肯定女性離開不健康婚姻所需的勇氣。
為何離婚在印度女性之間仍是禁忌
離婚在印度仍普遍被視為社會禁忌，女性尤其如此。傳統觀念往往認為，婚姻是女性人生最大的成就，而身處困境仍堅忍不離則值得稱許。這種觀念深植於父權規範之中，女性從小就被教導要把家庭名聲與和睦置於自身福祉之上。
近期一項調查指出，18至49歲的已婚印度女性中，有32%曾遭受家庭暴力。儘管法律設有保障，許多女性仍因害怕遭受社會排斥、經濟不穩，或擔憂子女未來，而被迫留在受虐婚姻中。近年來，隨著嫁妝致死與家庭暴力案件受到高度關注，「離婚的女兒勝過死去的女兒」這句話也愈發令人心痛。
離婚帶來的污名可能如此沉重，以致有些女性寧願忍受暴力，也不願面對分居後常伴隨而來的批判與孤立。有些情況下，家人會阻止女性離婚，因為可能得退還嫁妝，或使家族蒙羞。這樣的環境讓許多女性感到受困，求助無門。
拉菲亞・阿菲的離婚營隊直接回應這些問題，讓女性有機會擺脫有害關係與社會期待。阿菲說：「離開一段糟糕的婚姻並不可恥，而是勇敢的表現。」
走進離婚營隊：療癒、支持與法律諮詢
「Break Free Stories」營隊經過精心規劃，致力於促進療癒並提升女性的力量。每場營隊都會邀集15至20名背景各異的女性，在週末參加健行、舞蹈、音樂、說故事與開放對談等活動。喀拉拉邦山區的自然環境，為沉澱思緒與建立連結提供了寧靜的背景。
參加者形容這段經歷帶來了轉變。許多人剛抵達時感到孤立，並背負羞恥感；離開時則重新找回自我價值，也對未來抱持希望。營隊強調社群的重要性，鼓勵女性互相扶持，無須害怕受批評，便能分享各自的經歷。
法律與財務自主也是計畫的重要環節。營隊志工、音樂人兼律師扎基・J（Zaki J）會為參加者提供法律諮詢，尤其是曾經歷家庭暴力的女性。她協助女性了解自身權利、熟悉法律制度，並取得實現財務自主所需的資源。在法律程序可能曠日費時、繁複又令人畏懼的印度，這類實質支持至關重要。
其他活動則著重於重建自信與設定新目標。透過遊戲、團體討論與創意練習，女性得以重新發掘自身優勢，想像婚姻之外的未來。營隊也提供職場權益及《職場性騷擾防治法》（PoSH Act）的相關資訊，讓女性更有力量在職場為自己發聲。
「Alpha Woman」創辦人兼離婚療癒教練朱伊・莫昌特（Juie Merchant），也為印度女性舉辦類似的賦權營隊。莫昌特以自己婚前與婚後身處受限環境的經歷為借鏡，強調自主與自信的重要。她的計畫提供量身設計的練習，協助女性療癒、設定新目標，並克服延續數百年、要求女性優先照顧他人的社會制約。
社會轉變：挑戰父權，重新定義賦權
離婚營隊與賦權計畫日益興起，反映印度社會更廣泛的變化。雖然許多地區仍對離婚抱持污名，但態度正在改變，尤其是在較年輕的世代，以及女性教育程度與經濟參與度較高的邦。
統計顯示，與拉賈斯坦邦、北方邦和比哈爾邦等較保守地區相比，西孟加拉邦、喀拉拉邦與馬哈拉施特拉邦女性的離婚與分居比例較高。社會學家將此現象歸因於這些邦女性擁有較多自主權與能力。以西孟加拉邦為例，分居類別中的女性有90%已正式離婚，相較之下，其他邦的比例為60%至80%。倡議者指出，迦梨女神等文化象徵，以及泰戈爾的文學作品《斯特里爾・帕特拉》（Streer Patra），都影響了女性自主傳統的形成。
儘管有所進展，印度各地仍有許多女性面臨重重障礙，難以獨立。在拉達克等地，女性往往被排除於決策與創業活動之外；離婚女性可能得獨自照顧子女，卻沒有收入或資產。女性在地方議會中的代表性依然有限，傳統規範也持續限制女性發展機會。
財務自主普遍被視為女性賦權的關鍵。技能培訓、創業訓練及女性專屬旅遊團等計畫，正協助開創實現自給自足的新途徑。列城婦女聯盟（Women Alliance Leh）副主席楊欽・多爾瑪（Yangchan Dolma）指出：「財務自主是賦權的關鍵。」
法律與社會挑戰：在印度面對離婚
印度的離婚法律制度複雜，往往令人望而生畏。雖然法律設有防止家庭暴力與嫁妝騷擾的保障，司法程序卻可能緩慢且難以預測。許多女性難以取得法律協助，尤其是丈夫移居海外後遭到遺棄，或自身陷入經濟困境時。
遭遺棄的情況尤其棘手。數以千計的印度女性遭居住海外的配偶拋棄，失去經濟支持，也難以透過法律尋求補救。印度政府已採取措施因應，例如發布海外婚姻指引，並批准一項要求非居民印度人（NRI）婚姻強制登記的法案。然而，執法情況仍不一致，許多女性因此陷入進退兩難，既無法再婚，也難以主張自身權利。
另一方面，社會也愈來愈常討論原本旨在保護女性的法律是否遭到濫用。部分男性權益倡議者認為，有時有人為了個人利益利用法律條文，導致不實指控與曠日持久的訴訟。儘管數據顯示，女性更常成為家庭暴力與嫁妝相關虐待的受害者，對公平與正當程序的疑慮仍未消失。法律專家呼籲推動改革，確保所有當事人都能迅速且公平地獲得司法救濟。
離婚訴訟帶來的情緒負擔可能十分沉重，男女雙方都可能面臨心理健康問題。班加羅爾阿圖爾・蘇巴斯（Atul Subhash）自殺等受矚目案件，引發全國對性別關係、法律偏見及制定性別中立法律必要性的辯論。學者提醒，不應以個別案件概括整體情況，並強調女性面臨的制度性弱勢仍是迫切議題。
健康療癒、旅行與女性專屬營隊興起
離婚營隊受到歡迎，是印度更廣泛趨勢的一部分：女性愈來愈常透過旅行與社群活動尋求健康、療癒與賦權。重視生態與身心健康的旅程，已成為新興的「閨密之旅」；相較於傳統觀光，女性更重視自我照顧、永續與人際連結。
旅遊業報告指出，印度獨自旅行的女性中，超過70%如今偏好健康療癒或生態友善行程。錫金的零廢棄村落、喀拉拉邦的阿育吠陀療癒營，以及斯皮提山谷的女性專屬路線，正吸引尋求深度休息與自我探索的都市千禧世代與Z世代女性。許多行程透過民宿、工作坊與技能培訓計畫，支持當地女性。
社群媒體在推廣這些趨勢上扮演重要角色，網紅分享賦權故事，#WanderGreen 等熱門標籤則鼓勵更有意識的旅行。印度女性旅遊的未來發展包括太陽能旅舍、經期友善用品包，以及慢旅行實習等創新項目。
這些體驗不只是讓人放鬆，也為女性提供建立自信、拓展支持網絡及挑戰傳統性別角色的機會。「Alpha Woman」的朱伊・莫昌特表示：「Alpha Woman代表自由與自主，代表有勇氣照自己想要的方式過生活。」
改變敘事：女性選擇離婚，重新掌握自主權
近期趨勢顯示，印度女性愈來愈常主動結束不幸福或帶有虐待的婚姻。傳統觀念認為婚姻與離婚由男性掌控，但統計顯示，女性主動提出離婚的可能性較高。這項轉變反映女性財務自主程度提高、社會規範改變，以及女性更願意將自身福祉放在優先位置。
專家指出，隨著女性獲得教育、就業與法律資源，她們更有能力為自己的人生做選擇。賦權營隊、支持團體與線上社群的興起，也有助於打破許多女性離婚後感受到的孤立。這些網絡提供實用建議、情感支持與歸屬感。
然而，挑戰依然存在。離婚污名仍會影響女性的社會地位、就業前景與家庭關係。許多離婚女性持續受到檢視，常被視為負擔，而非具有自主權的個體。倡議者與社群領袖強調，仍須持續推動性別平等、財務自主與法律改革。
歷史脈絡：印度女性賦權
印度賦權離婚與分居女性的運動，承襲了女性自主與行動主義的悠久傳統。自由鬥士兼文化代表人物卡馬拉黛維・恰托帕迪亞伊（Kamaladevi Chattopadhyay）等人，對推動女性權利與經濟自主發揮了重要作用。卡馬拉黛維復興印度工藝、戲劇與社會機構的努力，為無數女性創造了實現自給自足與自我表達的機會。
如今的離婚營隊與賦權計畫延續了這項傳承，提供新型態的支持與團結模式。這些計畫挑戰父權規範，並創造療癒與成長的空間，正協助重塑印度社會對離婚與女性賦權的看法。
重點整理
- 印度首個離婚營隊由拉菲亞・阿菲在喀拉拉邦創辦，為面臨婚姻破裂的女性提供療癒、法律諮詢與社群支持。
- 離婚在印度女性之間仍受到高度污名化，許多人因社會與經濟考量而被迫留在受虐婚姻中。
- 「Break Free Stories」與「Alpha Woman」等營隊著重於建立參加者的自信、法律意識與財務自主。
- 西孟加拉邦與喀拉拉邦等女性教育與賦權程度較高的邦，離婚與分居比例也較高。
- 法律程序緩慢、遭遺棄妻子缺乏支持等問題，仍是女性邁向獨立的重要障礙。
- 女性專屬的健康療癒與賦權營隊，是女性透過旅行與共同體驗尋求療癒、自我照顧與社群支持等更廣泛趨勢的一部分。
- 印度女性態度改變、自主權提升，正挑戰傳統性別角色，並重新定義離婚與賦權的意義。
