拆除印度教毗濕奴神像後，新佛像於原址豎立
曼谷軍方證實，泰國已在與柬埔寨有主權爭議的邊境地區設置一尊佛像，位置正是數週前泰軍拆除印度教神祇毗濕奴神像的原址。此舉再度引發這兩個東南亞鄰國的緊張關係。此前，雙方於2025年12月爆發為期三週的致命衝突，造成兩邊數十人死亡。
這尊佛像於2026年1月設置在一處邊境爭議地區，泰國稱之為安瑪（An Ma），柬埔寨則稱安塞斯（An Ses）。柬埔寨官員表示，此舉違背雙方在12月停火時同意的緩和措施精神。泰國軍方駁斥相關說法，主張設置佛像符合宗教自由原則，也有助於提振當地泰國民眾的士氣。
泰國陸軍在正式回應中表示：「此舉是在宗教自由與信仰的原則下進行，也為了提振當地泰國民眾的士氣。這尊佛像無意冒犯或貶抑任何一方的信仰。」
領土爭端的歷史根源
這場持續延燒的神像爭議，是長期領土衝突的最新表現；衝突可追溯至殖民時期法國與暹羅（泰國舊稱）簽訂的邊界協議。1904年與1907年的法暹條約以登勒山脈的分水嶺為界，劃定長達800公里的邊界，但地圖上的模糊之處引發持續爭議。
數十年來，這項爭端不時演變成暴力衝突，較大規模的對峙發生於2008年、2011年，以及2025年7月；2025年7月的衝突造成48人死亡，是近年來最致命的一次。2025年12月的衝突起因於一名泰國士兵遭地雷爆炸波及後身亡，泰方隨即空襲柬埔寨軍事據點。暴力事件導致雙方數十萬平民流離失所，之後在美國總統唐納．川普與馬來西亞總理安華．依布拉欣斡旋下，雙方達成脆弱的停火協議。
從印度教神祇到佛像：衝突核心的神像
這場爭議始於2025年12月，當時泰軍摧毀了矗立在邊境附近多年的毗濕奴神像。柬埔寨官員譴責此舉。柏威夏省邊境地區政府發言人金占帕納表示，這尊神像建於2014年，「位於我們在安塞斯地區的領土內」。
我們譴責摧毀受到佛教徒與印度教徒供奉的古老寺廟和神像。這尊神像位於我們在安塞斯地區的領土內。
對泰國當局而言，拆除神像是維護其所主張領土主權的必要之舉。泰方認為，這尊神像是柬埔寨部隊在泰國主權領土上設立的。泰國軍方重新掌控該地區後，摧毀毗濕奴神像被定調為宣示泰國主權。
暴力事件平息、停火生效僅數日後，泰國便在同一地點設置佛像。泰國軍方消息人士指出，這尊佛像描繪的是受那伽守護的佛陀；那伽是佛教圖像中具有重要地位的形象。這場設置儀式由來自素林府的高僧帕塔瑪瓦奇拉揚科索主持，據報他表示，設置佛像是為了「守護泰國領土」。
領土爭端中的宗教象徵
泰國與柬埔寨都以佛教為主要宗教，但在這場衝突中，宗教象徵的設置與摧毀已高度政治化。雖然毗濕奴神像屬於印度教信仰，卻已成為邊境地區柬埔寨部隊與村民的精神支柱；他們視其為守望動盪邊界的守護神。
柬埔寨史專家大衛．錢德勒教授指出：「在東南亞，毗濕奴等印度教神祇數百年來一直融入當地佛教傳統。刻意摧毀並替換這些象徵，會使它們從精神象徵轉變為政治表態。」
在爭議地點以一種宗教象徵取代另一種，格外具有意味。從設置儀式的照片可見，佛像直接立於遭摧毀的毗濕奴神像殘骸上。許多觀察人士認為，這更像是象徵性的宣示優勢，而非宗教虔敬之舉。
區域與國際反應
這場爭議引發國際關注與譴責，印度尤其關切印度教神像遭拆除一事。印度外交部發表強烈聲明，譴責此舉是傷害宗教情感的「不敬行為」。
我們注意到有報導指出，一尊近年建造、位於泰柬邊境爭議持續影響區域內的印度教神祇神像遭到拆除。印度教與佛教神祇深受本區域各地民眾尊崇與供奉，是我們共同文明遺產的一部分。無論領土主張為何，這類不敬行為都會傷害世界各地信眾的情感，不應發生。
印度敦促兩國透過對話與外交途徑解決分歧，並強調宗教場所與象徵不應在領土爭端中淪為附帶犧牲。
同時涵蓋泰國與柬埔寨的區域組織東南亞國家協會（ASEAN）呼籲各方克制並遵守停火協議。然而，該組織斡旋衝突的能力有限，也反映出這項領土爭端根深蒂固。
人道與經濟衝擊
邊境衝突造成嚴重的人道後果。官方數據顯示，2025年12月的暴力事件造成逾40人死亡，近百萬人流離失所。邊境沿線社區支離破碎，因衝突分隔兩地的家人紛紛逃往較安全的區域。
經濟方面，這場爭端擾亂了兩個鄰國之間的貿易與商業往來。2024年泰柬雙邊貿易額超過100億美元，泰國是柬埔寨第四大貿易夥伴。邊境關閉與戰事重創地方經濟，泰國烏汶叻差他尼府及柬埔寨波貝等地尤其受創。
- 價值數十億美元的貿易路線受到干擾
- 邊境口岸仍有部分關閉
- 數千名移工流離失所
- 邊境兩側的地方經濟均遭受重創
- 柬埔寨已開始尋找其他貿易夥伴
這場衝突也使外交關係更加緊張，損害兩國在國際社會中的形象。軍事行動涉及宗教場所與象徵，受到全球宗教領袖及人權組織批評。
外交斡旋持續進行
為緩和緊張局勢，泰國與柬埔寨總邊界委員會（GBC）秘書處正於尖竹汶府會面，草擬停火條款。會議旨在重啟2025年7月由美國斡旋達成的停火協議，但雙方持續存在分歧，外交斡旋仍面臨阻礙。
柬埔寨起初主張在吉隆坡等中立地點談判，但泰國以安全疑慮為由拒絕提議。泰國堅持以尖竹汶府作為會議地點，反映出鄰國雙方之間深刻的不信任。
尚待解決的問題包括泰國指控柬埔寨部隊違反停火協議，部署殺傷人員地雷並將寺廟用作軍事基地。柬埔寨則指控泰國侵占更多邊境領土並展開侵略性軍事行動。
共同遺產與國家主權
邊境地區有許多古老寺廟遺址與宗教場所，象徵泰國與柬埔寨共享的文化遺產。柏威夏寺是聯合國教科文組織世界遺產，1962年經國際法院裁定歸屬柬埔寨，一直是這場爭端的焦點之一。
許多歷史學家與文化保存專家擔心，軍事行動可能損害這些古老遺址。毗濕奴神像遭摧毀一事，雖然相較於古老寺廟而言年代較近，卻顯示出令人憂心的趨勢：宗教遺產被用作領土衝突中的政治籌碼。
東南亞藝術史學家海倫．伊比森．傑蘇達森博士表示：「這些寺廟與神像不僅是國家遺產，也是整個東南亞共享的文明遺產。當它們成為領土爭端中的攻擊目標，全人類都會失去集體記憶與精神傳承的一部分。」
未來之路
要解決泰柬邊境爭端，光靠暫時停火並不足夠。衝突源於雙方對殖民時期邊界劃定存在根本分歧，兩國都主張對爭議領土擁有歷史與法律上的權利。
國際斡旋可能至關重要，但過去的努力成效有限。東南亞國家協會經常因不干涉政策受到批評，其可能扮演的角色仍不明朗。與兩國都保持密切關係的中國等區域強權，或許有助促進對話，但其介入也引發外界對影響力與施壓手段的疑慮。
目前，這尊設置於爭議邊境的佛像，已成為東南亞宗教認同、國家主權與領土權利之間複雜交互關係的鮮明象徵。在根本的領土爭端透過外交途徑解決之前，這類象徵性行動恐使長年困擾本區域的緊張與衝突循環延續下去。
重點整理
- 泰國在與柬埔寨有主權爭議的邊境設置佛像，取代遭泰軍拆除的印度教毗濕奴神像
- 泰國稱該地為安瑪，柬埔寨稱安塞斯，兩國均宣稱擁有該地區主權
- 泰軍於2025年12月摧毀毗濕奴神像，當時正擴大對邊境地區的控制
- 柬埔寨譴責設置佛像，稱此舉不符合停火協議
- 泰國辯稱此舉是行使宗教自由，也能提振士氣
- 印度譴責拆除印度教神像，稱此舉不尊重宗教情感
- 這場衝突源於1904至1907年條約所涉的殖民時期邊界劃定爭議
- 2025年12月的戰事造成數十人死亡，近百萬人流離失所
- 這場爭端帶來重大經濟影響，雙邊貿易額每年超過100億美元
- 雙方持續透過停火談判尋求外交解決方案，但仍面臨重大挑戰
